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पसमांदा मुसलमान
(Pasmanda Muslims)
हासिये पर भारतीय मुसलमान

हमारे प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी Narendra Modi द्वारा पस्मान्दा मुस्लिम्स (pasmanda muslim) का जिक्र मंच से किया गया तो यह बिलकुल स्वाभाविक है की लोग जानना चाहेंगे की अखिर् ये कौन से मुस्लिम हैं l
प्रधानमंत्री ने उनकी बात क्यों उठाई तो जो लोग इन से अनभिज्ञ हैं तो आइए हम जानते हैं कि यह कौन सी कम्युनिटी है और इनके बारे में हमें जानना क्यों जरूरी हैl हमारे ये कौन लोग हैं जो इक लम्बे कालांतर से हांसिये पर धकेले गए हैं
परिचय:
भारतीय समाज के विविध ताने-बाने में पसमांदा मुसलमानों का एक अलग स्थान है। वे मुस्लिम समुदाय के एक ऐसे वर्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं जो लंबे समय से हाशिए पर रहने और सामाजिक-आर्थिक नुकसान से पीड़ित है। इस लेख का उद्देश्य भारतीय मुसलमानों के भीतर प्रचलित जाति व्यवस्था पर प्रकाश डालना और पसमांदा मुसलमानों के हाशिए पर जाने के पीछे के कारणों का पता लगाना है।
भारतीय मुसलमानों में जाति व्यवस्था: Caste system in Indian Muslims
आम धारणा के विपरीत, जाति व्यवस्था केवल हिंदू समाज तक ही सीमित नहीं है। यह भारतीय मुसलमानों में भी मौजूद है, हालाँकि इसे अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है या पहचाना नहीं जाता। मुस्लिम समुदायों के भीतर जाति-आधारित भेदभाव, पदानुक्रम और पूर्वाग्रह देखे जा सकते हैं, जो सामाजिक संपर्क, शैक्षिक अवसरों और आर्थिक गतिशीलता को प्रभावित करते हैं। जब इस्लाम परसिया आया तो वहां स्थित पहले की जाति व्यवस्था को अपनाया और जब इस्लाम मुस्लिम आक्रमणकारियों के साथ भारत आया और जब भारतीय महाद्वीप के लोग भी कन्वर्ट होकर इस्लाम में गए तो परसिया की तरह ही भारतीय मुसलमानों ने भी इधर पहले से मौजूद सोशल इकोनामिक वर्गीकरण को नहीं छोड़ता l इस सामाजिक वर्गीकरण के सबूत बाद में कई पर्शियन साहित्य में मिलता है जैसे कि निजाम उल मुल्क 11 वीं शताब्दी के सियासतनामा , Nasir al-Din al-Tuai के akhlaq i Nasiri (13 वी शताब्दी) and Jam-i-Mufidi ( 17 वीं शताब्दी)
गौस अंसारी (१९६०) ने भारत में मुस्लिम समाज को मुख्या रूप से ४ श्रेणियों में बंटा :
अशरफ़- जो कि अफगान , अरब , फारस और तुर्क आदि विदेशी मूल के होने का दम भरते हैं l
उदाहरण : सय्यद , मुग़ल और पठान ,
अज्लफ़- जो ऊँची जातियों से कन्वर्ट हुए हैं l
उदाहरण : इदरिशी , रन्घंड , महरारे , गौड़
अर्जल- जो दूसरी भारतीय जातियों से कन्वर्ट हुए हैं l
उदाहरण : मंसूरी , धोबी , , कुम्हार , तेली , जुलाहा , फ़क़ीर और हज्जाम
पसमांदा मुसलमानों को समझना:
पसमांदा मुसलमान मुस्लिम समुदाय के भीतर ऐतिहासिक रूप से हाशिये पर पड़ी पृष्ठभूमि से आने वाले व्यक्ति हैं। वे विभिन्न जातियों और सामाजिक-आर्थिक स्तरों से आते हैं, जिनमें कारीगर समुदाय, मजदूर और कृषि श्रमिक शामिल हैं। व्यापक मुस्लिम समुदाय का हिस्सा होने के बावजूद, पसमांदा मुसलमानों को कई चुनौतियों और सीमाओं का सामना करना पड़ा है।

हांसिये पर और सामाजिक चुनौतियाँ:
Marginalization of Pasmanda Muslims

हांसिये पर दलित मुस्लिम
हांसिये पर दलित मुस्लिम

पसमांदा मुसलमानों का हाशिए पर जाना विभिन्न कारकों से उपजा है। गुणवत्तापूर्ण शिक्षा तक सीमित पहुंच एक महत्वपूर्ण मुद्दा है, जो सामाजिक-आर्थिक असमानताओं को कायम रखता है। राजनीतिक क्षेत्रों में अपर्याप्त प्रतिनिधित्व उनकी विशिष्ट चिंताओं को दूर करने और उनके अधिकारों को सुरक्षित करने की उनकी क्षमता को और भी सीमित कर देता है। निचली जाति के मुसलमानों के खिलाफ सामाजिक भेदभाव की अधिकता उनके हाशिए पर जाने को बढ़ाती है और सामाजिक गतिशीलता को रोकती है l

सशक्तिकरण की दिशा में प्रयास:
सामाजिक न्याय ( Social justice for Pasmanda Muslims ) की आवश्यकता को पहचानते हुए, पसमांदा आंदोलन जैसे सशक्तिकरण आंदोलन उभरे हैं। इन आंदोलनों का उद्देश्य पसमांदा मुसलमानों के सामने आने वाले मुद्दों को संबोधित करना और उनके अधिकारों और प्रतिनिधित्व की वकालत करना है। आंदोलन मुस्लिम समुदाय के भीतर समावेशी विकास, शिक्षा और जाति बाधाओं को तोड़ने पर जोर देते हैं।

चुनौतियाँ और आगे का रास्ता:
सदियों से चली आ रही मान्यताओं और प्रथाओं पर काबू पाना कोई आसान काम नहीं है। भारतीय मुसलमानों के भीतर जाति व्यवस्था को चुनौती देने के प्रयासों को प्रतिरोध और गहरे पूर्वाग्रहों का सामना करना पड़ता है। हालाँकि, जागरूकता, शिक्षा और उसमें सम्मलित नीतियों के माध्यम से, इन भेदभावपूर्ण व्यवस्था को खत्म करने और अधिक समान और समावेशी समाज को बढ़ावा देने की दिशा में प्रगति की जा सकती है।

निष्कर्ष:
भारतीय मुस्लिम समाज में पसमांदा मुसलमानों को हाशिये पर धकेले जाने से धार्मिक समुदायों के भीतर भी जाति व्यवस्था की दृढ़ता का पता चलता है। पसमांदा मुसलमानों के सामने आने वाले मुद्दों को पहचानना और उनका समाधान करना एक अधिक न्यायसंगत और न्यायपूर्ण समाज बनाने के लिए महत्वपूर्ण है। शिक्षा, सामाजिक सशक्तिकरण को बढ़ावा देकर और जातिगत असामनताओं को तोड़कर, हम एक ऐसे समाज की दिशा में काम कर सकते हैं जहां हर व्यक्ति को, उनकी जाति या पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना समान अवसर और अधिकार हों।

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